27/06/2011
“EDUCACIÓN E INTERCULTURALIDAD” IV Simposio Latinoamericano de Ciencias Sociales y Humanidades Arica – Chile, 30 Noviembre, 1 y 2 Diciembre de 2011 PRESENTACIÓN El IV Simposio intenta reunir diversas reflexiones y resultados de investigaciones, además de congregar aportes de referentes sociales acerca de Educación e Interculturalidad. El concepto de interculturalidad exige el reconocimiento de entidades culturales distintas unas de otras y la promoción de sus derechos como sujetos jurídicos colectivos es decir, como pueblos que trascienden a partir de procesos socio-históricos y culturales desde antes de la conquista europea en América (Abya yala). Es el intercambio que se produce entre grupos humanos de distintas culturas. La práctica que se desprende del concepto de interculturalidad tiene como propósito defender a la comunidad humana de la dominación, de la discriminación y del racismo, constituyéndose en una filosofía de la coexistencia en un contexto pluralista. La interculturalidad permite apreciar la diversidad de saberes y de conocimientos. Es un método de comprensión de la complejidad de las relaciones entre las diversas culturas a nivel personal, comunitario y societario o como una relación de comunicación entre los diferentes. ¿Qué dinámicas de interculturalidad podemos señalar en los ámbitos educativos, qué experiencias de mirarnos entre diferentes sin filtros estereotipados? Reflexiones y experiencias de estudiantes, maestros y profesores indígenas y de comunidades indígenas permiten apreciar este fenómeno contemporáneo de los pueblos ancestrales en los sistemas educativos latinoamericanos, que recibe la denominación de etnoeducación, educación intercultural, educación bilingüe intercultural, entre otras. Esta nueva realidad requiere ser problematizada ya que es importante para los/as jóvenes indígenas, para las comunidades y para el conjunto de la sociedad latinoamericana la búsqueda de verdaderos procesos interculturales que permita la construcción de una conciencia colectiva incluyente. El desafío es el reconocimiento de las diferencias, y el apreciar que nos ponemos en contacto no para volvernos “los otros” ni tampoco para igualarnos y homogeneizarnos en otros sentidos. Aún más, la reflexión de la interculturalidad nos debe hacer pensar los espacios educativos como encuentro de diferentes, como encuentro de culturas. Por otra parte hay un nuevo proceso de visibilización de la comunicación entre las culturas sin jerarquías, desde abajo en un dialogo permanente que opera como sensibilizador del resto de la sociedad; es un tránsito necesario en un proceso reparatorio producto de los desencuentros ocurridos a partir de la conquista que lleva 500 años. Convocamos a investigadores, intelectuales, educadores y referentes sociales que permitan subrayar las aristas del choque cultural, de los procesos de resistencia y del reconocimiento cultural que aporten a vislumbrar una sociedad diversa e intercultural, partiendo del concepto de no dominación ni jerarquía como requisito. EJES TEMÁTICOS 1. Integración, construcción de identidades y educación. Minorías y mayorías violentadas. El eje plantea reunir aquellas investigaciones y/o reflexiones que den cuenta de los procesos generados por la construcción de los “Estado/Nación” en América Latina y la necesidad de homogeneizar el “ser nacional” a partir de una escuela castellanizadora. 2. Nación y diversidad. Hacia una nueva pedagogía de la reciprocidad. Se trata de convocar a las experiencias educativas que a partir del concepto de diversidad y respeto inaugura nuevos sentidos respecto de la escuela y la práctica docente incorporando, sin procesos discriminatorios, a “los otros” antes excluidos. 3. Del Derecho al hecho en Educación Intercultural. El eje analiza la distancia existente entre la norma jurídica y su cumplimento por parte de los Estados. 4. Migración indígena en las ciudades: Instituciones educativas y prácticas docentes interpeladas. La presencia de niños y jóvenes indígenas en las escuelas urbanas ha interpelado las prácticas docentes que se han visto sorprendidos por un sujeto pedagógico desconocido. Nos proponemos recuperar estudios, investigaciones o sistematizaciones acerca de las prácticas en situaciones en que el estudiante indígena se encuentra en situación de subalternidad en un espacio hegemónico. 5. Didácticas y contenidos de la Educación Intercultural Bilingüe en América Latina ¿Desde la comunidad o desde el individuo? ¿Son necesarios otros contenidos y otros caminos para lograr un vínculo con el conocimiento al trabajar con niños y jóvenes indígenas? Se trata de habilitar un espacio de debate sobre las experiencias desarrolladas en escuelas situadas en comunidades indígenas que logran otro vinculo con el conocimiento mediante otros caminos y otros contenidos, es decir mediante otras didácticas y otros curriculum. 6. Historias oficiales y desmemoria en el Curriculum y en el aula. Convoca a quienes se ocupan de replantear las “historias oficiales”, incorporando las historias de los dominados en un proceso de construcción de la memoria de los colectivos y movimientos sociales. 7. Evangelización, educación e interculturalidad. La iglesia como institución educadora de la conquista y “colonización” de América. Situación actual y perspectivas académicas. 8. Formas y prácticas educativas de la “otra cultura”. Experiencias de interculturalidad. Reseña y recopilación de estilos y prácticas educativas desde “los otros”. La experiencia en Bolivia, Argentina, Ecuador, Perú, Colombia, Chile y otros países latinoamericanos. 9. Educación y fronteras culturales: extranjeros desplazados en las escuelas. El eje tiene como propósito mostrar cómo las migraciones de países limítrofes y de otros desplazados han provocado un cambio radical en los sujetos pedagógicos de las aulas y otros espacios formativos. 10. Las lenguas originarias. Su rol como agentes transmisores de cultura. Recuperación de idiomas, oralidad y culturas ágrafas. 11. Educación popular en contextos interculturales. Relevamiento de experiencias sobre los procesos de intercambio entre culturas sin jerarquías. 12. La educación de la infancia en contextos interculturales. Socializar e intercambiar experiencias docentes interculturales que contribuyan a cimentar las bases de una educación diversa e inclusiva. 13. “Suma qamaña” “el buen vivir” Salud intercultural: Un espacio para la armonía cuerpo-mente. 14. El tejido: ¿Artesanía o lenguaje? Busca reunir las experiencias, reflexiones y sistematizaciones referidas a esta práctica ancestral. PRESENTACIÓN DE RESÚMENES La presentación de resúmenes deberá realizarse sobre los ejes temáticos propuestos para el Simposio. Serán evaluados por la Comisión que se constituirá para tales fines. Se recibirán los resúmenes hasta el día 31 de agosto inclusive. El mismo deberá presentarse en no más de una carilla, hoja tamaño A4, interlineado simple, Arial 12 con el siguiente encabezado: PONENCIAS COMPLETAS Los trabajos completos deberán ser enviados en formato electrónico. Los mismos deberán tener un mínimo de 15 páginas y un máximo de 20. El archivo será nominado con el apellido del autor, para facilitar el trabajo del comité organizador. Se recibirán hasta el 31 de Octubre. Todas las consultas, informaciones e inscripciones deberán remitirse al correo: thakhi@... Para el caso de Argentina remitirse al correo cileci@... Otros antecedentes sobre la realización del Simposio, se darán a conocer en la Circular n°2. ORGANIZAN Programa THAKHI Facultad de Educación y Humanidades Universidad de Tarapacá Arica. Chile. Centro de Investigación de Lenguas, Educación y Culturas Indígenas (CILECI) Facultad de Humanidades. Universidad Nacional de Salta. Argentina.